Kratt – uma figura lendária reinterpretada
Uma antiga figura das lendas estónias transforma-se em bailado, inspira mais de 400 jovens bailarinos e até dá nome a aplicações de inteligência artificial. O que permanece igual em todas essas mudanças?
Há dois dias, em Tallinn, falámos do próprio Eduard Tubin e da possibilidade de a música deixar ouvir algo da pessoa que a compôs. No domingo, o festival TubIN segue para Tartu. Tubin volta ao programa, mas desta vez não como um autorretrato musical. No centro está uma figura que já percorria as histórias estónias muito antes dele e que hoje continua viva num mundo completamente diferente: o Kratt.
Afinal, o que é um Kratt?
Se uma criatura lendária do norte da Europa faz pensar imediatamente num duende irlandês, a associação não está totalmente errada, mas também não é muito precisa.
Na tradição estónia, o Kratt é um ajudante criado por seres humanos para trazer riquezas ao seu dono. Alguém o constrói para cumprir essa tarefa. As histórias antigas são por vezes bastante concretas sobre os materiais: usa-se aquilo que estiver disponível. Numa delas, o Kratt é feito com um fuso, uma agulha grande, mangas velhas, pedaços de carvão e partes de uma grade agrícola. Assim que ganha vida, exige trabalho.
A parte conveniente da história termina depressa. O Kratt não cria riqueza; traz aquilo que pertence a outros lugares. Em muitas versões, o dono tem ainda de pagar um preço muito alto por este ajudante sobrenatural: a própria alma. Por isso, estas narrativas também podiam funcionar como advertência social. Quem enriquecesse subitamente sem trabalho visível despertava facilmente suspeitas, e a riqueza obtida à custa de outros ganhava no Kratt uma imagem muito clara.
Acima de tudo, o Kratt é um ajudante extremamente eficiente ao qual foi dada uma tarefa.
Porque se interessou Tubin por esta figura?
O interesse de Eduard Tubin pelo Kratt não foi passageiro. Já em 1938 contactou Oskar Loorits, diretor dos Arquivos de Folclore da Estónia, para pedir histórias sobre a criatura. Os registos de empréstimos mostram que voltou várias vezes a procurar material. Ao mesmo tempo, Tubin recolhia melodias populares nas ilhas de Muhu e Hiiumaa. Quando o Teatro Estonia lançou um concurso para uma nova obra de palco, acabou por desenvolver “Kratt” em conjunto com Erika Tubin, que escreveu o libreto a partir de narrativas populares.
Tubin deixou claro que não queria escrever um bailado clássico convencional. Recorreu a cerca de 30 melodias populares estónias e transformou-as através da sua própria linguagem musical. “Kratt” tornou-se assim o primeiro bailado estónio. Estreou-se em 1943 no Teatro Vanemuine, em Tartu, sob a direção do próprio Tubin.
Já então aconteceu algo essencial para a nossa história de hoje: Tubin não colocou uma velha lenda numa vitrina. Desmontou-a e criou algo novo a partir dela.
Agora mais de 400 jovens fazem o mesmo
No domingo, esse processo continua. O Dia do Kratt no Vanemuine Concert Hall começa às 15h00 com um laboratório criativo. Em oficinas de artesanato, dança e música tradicional estónia, os visitantes podem entrar em contacto direto com a tradição. Às 17h00 começa o grande espetáculo: mais de 400 jovens bailarinos e bailarinas das escolas Shaté e dotE apresentam, ao som da música de Tubin, a sua própria visão do Kratt. São acompanhados pela Orquestra Sinfónica do Teatro Vanemuine sob a direção de Mihhail Gerts. Participa também Erika Tubin, bisneta do compositor e aluna da Escola Estatal de Bailado de Berlim.
A expressão “a sua própria visão” é essencial. Os jovens não estão simplesmente a reconstruir uma coreografia de 1943. Recebem uma figura, uma história e a música de Tubin e têm de decidir o que o Kratt significa para eles.
É assim que uma tradição permanece viva. As histórias não sobrevivem porque cada geração as repete sem alterações. Sobrevivem porque as pessoas as conhecem, as transmitem e as ligam às perguntas do seu próprio tempo.
E com o Kratt isso aconteceu de uma forma particularmente surpreendente.
Um Kratt feito de software
Hoje, na Estónia, procurar por “Kratt” não conduz apenas ao folclore e ao bailado.
No site oficial estónio dedicado à inteligência artificial, Kratt é usado explicitamente como designação para aplicações de IA. Um Kratt moderno é descrito como um sistema baseado em tecnologias de inteligência artificial capaz de executar autonomamente tarefas que, de outra forma, seriam desempenhadas por pessoas.
A escolha do nome não é acidental. O próprio site explica que a conhecida figura do folclore é usada como metáfora para tornar mais compreensível uma tecnologia complexa. Se existe um problema para resolver, o Kratt executa a tarefa. Mas a definição moderna acrescenta imediatamente uma condição: estes sistemas devem ser justos e úteis e precisam de ser supervisionados para não causarem danos.
Assim, uma figura lendária com séculos de história recebe subitamente um novo papel. Evidentemente, a inteligência artificial não é uma criatura demoníaca que percorre a vizinhança à noite carregando sacos de cereais alheios. A metáfora, porém, chama a atenção para algo que continua surpreendentemente atual:
O Kratt recebe uma tarefa.
Não avalia se o dono deveria sequer ter-lhe dado essa tarefa. Cumpre-a.
Quem é responsável?
É precisamente aqui que a metáfora do Kratt se distingue das imagens que apresentam a inteligência artificial sobretudo como um pensador extraordinariamente inteligente, quase sobre-humano. No caso do Kratt, a admiração pelas capacidades do ajudante não vem em primeiro lugar. O olhar regressa à pessoa que o construiu e lhe deu uma missão.
O que queremos que o sistema alcance? Que limites lhe damos? O que acontece se atingir o resultado desejado, mas o caminho até lá causar danos?
Estas perguntas fazem hoje parte do desenvolvimento e da utilização da inteligência artificial. Por isso, as orientações estónias sobre IA sublinham a supervisão humana, a justiça, a segurança e uma tecnologia que deve servir os interesses das pessoas.
O velho Kratt não oferece uma resposta técnica. Mas coloca uma pergunta extraordinariamente útil.
A quem pertence o Kratt no domingo?
No domingo, certamente não pertence apenas a Eduard Tubin. Mais de 400 jovens levarão ao palco de Tartu a sua própria interpretação. Antes do espetáculo seria errado dizer-lhes antecipadamente o que devem ver nessa figura. É precisamente aí que está o interesse: recebem uma história que existia muito antes deles e dão-lhe uma nova forma durante uma noite.
O percurso é invulgarmente longo: das narrativas populares estónias ao bailado de Tubin de 1943, depois aos jovens bailarinos de 2026 e, pelo caminho, aos sistemas de inteligência artificial de um moderno Estado digital.
A figura lendária mudou várias vezes de forma. A pergunta sobre as pessoas, os seus ajudantes e a responsabilidade permaneceu.
A pergunta mais importante, portanto, não é quão inteligente é um Kratt. É quão inteligente é a tarefa que lhe damos.