Quando a parede desaparece: Salónica pergunta o que resta do graffiti

Orestis Pangalos não conhece o graffiti apenas dos livros. Faz parte da cena grega desde 1993. Pintou, observou, fotografou e colecionou – mesmo quando uma parede já tinha mudado há muito de aparência.

Hoje, Pangalos é arquiteto, artista, teórico de arte e professor universitário. Mas quando a sua exposição “Orestis Pangalos. Works, graffiti, archive” abre no MOMus Experimental Center for the Arts, em Salónica, na quinta-feira à noite, o nosso guia é antes de mais alguém que esteve dentro desse mundo.

Uma arte que pode desaparecer

Uma pintura num museu pode permanecer décadas ou séculos na mesma parede. O graffiti segue outras regras.

Uma fachada é repintada. Um edifício é demolido. Chuva e sol alteram as cores. Alguém coloca uma imagem nova sobre uma antiga. Às vezes uma obra permanece anos; outras vezes dura apenas alguns dias.

Isso não significa necessariamente que algo tenha corrido mal. A mudança faz parte do espaço público – e, portanto, também da história do graffiti.

Talvez seja aí que começa o caráter especial da coleção de Pangalos. Ele não esperou décadas para olhar para trás e tentar reconstruir o que tinha sido a cena grega de graffiti. Estava presente desde o início dos anos 1990 e começou ao mesmo tempo a guardar os seus vestígios. O MOMus descreve-o hoje como uma das figuras mais influentes do graffiti grego e sublinha a sua contribuição decisiva para documentar essa história.

Mais de 500 momentos congelados

O resultado dificilmente pode ser chamado de arquivo fotográfico comum.

A exposição inclui mais de 500 fotografias de graffiti e murais. Há também vídeos e projeções, publicações, documentos históricos e objetos recolhidos por Pangalos no espaço público. O material atravessa cerca de quatro décadas, 14 países, 17 cidades europeias e 30 cidades e regiões gregas.

Cada fotografia preserva algo que talvez já não exista.

A parede pode hoje ter outra aparência. A imagem pode ter desaparecido. Talvez até o edifício já não exista.

A fotografia torna-se então mais do que uma imagem de graffiti. Torna-se prova de que alguém deixou um vestígio naquele lugar.

Um pedaço da rua dentro do museu

Em algumas obras, Pangalos foi mais longe.

Partes do seu trabalho foram literalmente retiradas de passeios, bancos, paredes e degraus. Algo que antes era inseparável de um lugar público pode agora ser conservado como fragmento e mostrado num museu.

E é aqui que a questão se complica.

Se um pedaço de parede pintada está num museu, o graffiti foi salvo?

Ou falta precisamente aquilo que mais importava: a rua, o edifício, as pessoas que passavam, as outras imagens em redor – e a possibilidade de amanhã tudo voltar a ter outro aspeto?

A exposição não dá uma resposta simples. Também não tenta contar uma história total do graffiti. Fotografias, objetos, publicações, obras de arte e fragmentos da paisagem urbana ficam lado a lado. O MOMus descreve-os como diferentes formas de memória. Em conjunto criam uma nova geografia humana de Salónica.

A quem pertence a memória de uma cidade?

Talvez por isso a exposição fale, no fim, de mais do que graffiti.

As cidades mudam constantemente. Lojas desaparecem, edifícios são alterados e praças passam de repente a parecer diferentes. No início, muitas dessas coisas não parecem importantes o suficiente para serem preservadas.

Só anos depois percebemos que com elas desapareceu também um pedaço de memória.

Pangalos reuniu algumas dessas memórias antes que se perdessem. Não à distância de um investigador que décadas mais tarde tenta reconstruir uma cultura juvenil desaparecida, mas como alguém que estava lá.

É isso que torna especial a sua perspetiva.

E que nos devolve à pergunta central da exposição:

O que resta do graffiti quando a parede desaparece?

Talvez uma fotografia. Talvez um pedaço de betão. Talvez a memória de um lugar.

E, às vezes, talvez baste alguém olhar a tempo.