Quando Kasper tem parentes por toda a Europa

Neste domingo, no Rynek Nowego Miasta de Varsóvia, aparecem personagens que podem parecer estranhamente familiares a muitos visitantes. Há um sujeito pequeno com um nariz marcante e uma grande boca. Um polícia tenta manter a ordem. E, a certa altura, aparece até um crocodilo.

Quem viu teatro de Kasper em criança talvez reconheça este conjunto de personagens. Aqui, alguns deles apenas têm outros nomes.

No festival internacional “Lalka na Scenie”, marionetistas de vários países europeus encontram-se. Um dos artistas centrais é o eslovaco Ivan Gontko, também diretor artístico do festival. Da Grã-Bretanha chega Gary Wilson com Professor Gary’s Punch & Judy Show. E de repente, numa praça de Varsóvia, torna-se visível algo que vai muito além de um único espetáculo:

Como antigas tradições europeias de fantoches de luva podem ser semelhantes.

Kasper, Gašparko e Punch

Até os protagonistas parecem parentes. Na Alemanha conhecem-se Kasper ou Kasperle, na Eslováquia surge Gašparko, na Chéquia Kašpárek, e na Grã-Bretanha Mr Punch atravessa as suas histórias há séculos.

Não são simplesmente a mesma personagem com nomes diferentes. Cada tradição teatral desenvolveu a sua própria história. Mas os protagonistas cumprem papéis surpreendentemente semelhantes: são atrevidos, pouco impressionados pela autoridade, metem-se constantemente em sarilhos e falam muitas vezes diretamente com o público.

A semelhança torna-se ainda mais curiosa quando se observam as outras personagens. Comparando Gašparko com Punch and Judy, não se encontra apenas o herói traquinas. O polícia e o crocodilo também são adversários familiares em ambos os mundos.

Parece, portanto, que não foi apenas uma personagem que viajou pela história cultural da Europa, mas uma ideia inteira de como estas histórias podem funcionar.

Um fantoche que sobrevive a gerações

No universo teatral de Gontko existe uma figura especial de Gašparko. Os organizadores de Varsóvia referem um fantoche com mais de cem anos sob os seus cuidados, que se tornou símbolo do festival.

Isso muda a maneira como pensamos a palavra “tradição”. Uma figura assim não tem o mesmo intérprete durante cem anos. Pessoas diferentes assumem-na, movem-na, dão-lhe voz e carácter e, mais tarde, passam-na adiante.

O fantoche fica.

Em 2026, esta ideia combina especialmente bem com outro aniversário: Hurvínek, uma das personagens de fantoches checas mais conhecidas, também faz cem anos. Com o seu pai de palco Spejbl, foi durante muito tempo bem conhecido na Alemanha. Muitos jovens quase já não os conhecem, mas na Chéquia continuam a pertencer a uma tradição teatral viva.

Um fantoche pode, assim, sobreviver a várias gerações de público e, na apresentação seguinte, comportar-se como se tudo estivesse a acontecer pela primeira vez.

Porque é que este pedaço de madeira parece vivo de repente?

No teatro de fantoches acontece algo estranho.

Naturalmente, sabemos que a figura não está viva. Vemos um nariz pintado, tecido, madeira e talvez até a mão do artista. Mesmo assim, bastam por vezes alguns instantes para o espectador deixar de pensar: Alguém está a mexer num fantoche.

E começar a pensar: O que é que ele vai fazer agora?

De repente, a personagem é curiosa, zangada, cobarde ou convencida. Assusta-se com o crocodilo. Enfrenta o polícia. E o público reage como se ela realmente tivesse vontade própria.

A Europa transformou até esta ideia numa das suas histórias mais famosas. Em “Pinóquio”, de Carlo Collodi, uma figura de madeira torna-se realmente um ser vivo. Aquilo que a literatura torna real, os marionetistas tentam fazer todos os dias em palco: dar personalidade, por alguns minutos, a um objeto sem vida.

Não é necessária nenhuma fada. Movimento, ritmo, voz, bom timing – e um público disposto a entrar no jogo – bastam.

Quando o crocodilo atravessa fronteiras

Talvez isso também ajude a explicar porque estas personagens atravessaram fronteiras com tanta facilidade. Não é preciso compreender cada palavra para perceber que o polícia significa problemas ou que convém ter cuidado quando um crocodilo aparece de repente atrás do protagonista.

Kasper, Gašparko, Kašpárek e Punch têm naturalmente as suas próprias histórias. É precisamente por isso que as semelhanças são interessantes. De um mundo teatral europeu comum nasceram tradições regionais que mudaram ao longo do tempo e, mesmo assim, conservaram vestígios de parentesco.

No festival de Varsóvia, essas tradições voltam a ficar lado a lado. Ivan Gontko traz a sua experiência do teatro eslovaco de fantoches, Gary Wilson o universo britânico de Punch and Judy, enquanto outros artistas da Polónia e da Chéquia mostram as suas próprias formas de representação.

Talvez, por isso, um crocodilo seja um símbolo surpreendentemente bom da história cultural europeia.

Não precisa de passaporte.

E quando, algures, se monta uma pequena barraca e um sujeito atrevido põe a cabeça de fora, o crocodilo talvez já tenha chegado antes dele.