Nie. Tak się tego nie mówi.

W sali kinowej ktoś mówi coś po jèrriais.

Kilka rzędów dalej natychmiast pada odpowiedź. Również po jèrriais. Poprawka. Słowo, wymowa, sformułowanie – coś najwyraźniej nie było całkiem właściwe.

Kilka osób się śmieje.

Przez chwilę wcale nie brzmi to jak język „na granicy ciszy”. Brzmi niezwykle żywo: jedna osoba coś mówi, a druga słucha na tyle uważnie, by się z nią nie zgodzić.

„Nie. Tak się tego nie mówi.”

W piątek podczas Jersey Festival of Words zostanie pokazany dokument À BÉTÔT? GOODBYE? – Jèrriais: A language on the edge of silence. Jego temat jest poważniejszy niż ta drobna wymiana zdań. Jèrriais od stuleci należy do Jersey, lecz liczba ludzi, którzy nauczyli się go jako języka ojczystego, stała się bardzo mała.

Tytuł filmu zadaje więc bardzo duże pytanie za pomocą dwóch krótkich pożegnań: À bétôt? Goodbye?

Czy to tylko „do zobaczenia”? Czy jednak pożegnanie na zawsze?

Języka nie można postawić w muzeum

Jèrriais ma korzenie w języku normańskim. Przez pokolenia na wyspie w tym języku rozmawiano, opowiadano, kłócono się, żartowano i śpiewano. Powstawały w nim wiersze i historie, powiedzenia i dziecięce rymowanki. Część historii Jersey zachowała się wyłącznie w tym języku.

Można by to wszystko zebrać. Napisać słowniki, zdigitalizować dawne teksty i zarchiwizować nagrania. Jèrriais byłby wtedy znakomicie udokumentowany.

Ale czy język byłby uratowany?

Miecz wystawiony w muzeum pozostaje mieczem, nawet jeśli nikt już nim nie walczy. Z językiem jest inaczej. Nie istnieje tylko w swoich słowach. Żyje w chwili, gdy jeden człowiek coś mówi, a drugi odpowiada.

Dlatego Jersey nie próbuje jedynie przechować jèrriais. Język znów jest nauczany. Mogą się go uczyć dzieci i dorośli, istnieją książki i cyfrowe materiały edukacyjne. A podczas tego festiwalowego weekendu nie będzie tylko tematem filmu: po jèrriais będzie się śpiewać, a w programie znalazła się również nowa książka z dziecięcymi rymowankami.

Właśnie festiwal słów pokazuje więc, że język potrzebuje czegoś więcej niż słów.

Jak zachować głos?

Szczególnie cenne są dziś nagrania ludzi, którzy nauczyli się jèrriais jako języka ojczystego.

Bo zapisane słowo nie mówi wszystkiego.

Jak długo trwa dźwięk? Gdzie podnosi się głos? Którą sylabę się akcentuje? Jak brzmi słowo u człowieka z innej części wyspy? I co się dzieje, jeśli dwóch starszych użytkowników języka wymawia to samo słowo trochę inaczej?

Byłoby dość zarozumiałe po prostu uznać, że jeden z nich musi się mylić.

Właśnie takie różnice należą do żywego języka. Opowiadają o miejscach, rodzinach i pokoleniach. Nagrania audio i wideo zachowują więc więcej niż słownictwo. Zachowują głosy.

I właśnie tutaj nowoczesna technologia staje się interesująca.

A jeśli ostatni rodzimi użytkownicy nie będą ostatnimi nauczycielami?

Sztuczna inteligencja mogłaby przeszukiwać stare nagrania i łączyć wypowiedziane słowa z tekstem pisanym. Mogłaby pozwolić uczącym się porównywać własną wymowę z nagraniami historycznymi. Trudne do zrozumienia materiały można byłoby łatwiej analizować, a różne warianty tego samego słowa zestawiać obok siebie.

Nagranie, które dawniej w archiwum mógł odnaleźć tylko badacz, mogłoby stać się materiałem do nauki dla dziecka.

To byłaby ogromna szansa.

Ale równie łatwo można byłoby zrobić dokładnie to, czego robić nie należy.

AI mogłaby wyliczyć przeciętną wymowę z kilku różnych głosów. Rzadkie warianty mogłaby uznać za błędy. Mogłaby wskazać formę najbardziej prawdopodobną statystycznie – i tym samym usunąć właśnie te drobne różnice, które ludzie zachowywali przez pokolenia.

Dlatego w przyszłości to, miejmy nadzieję, nie AI powinna się wtrącać:

„Nie. Tak się tego nie mówi.”

Jej zadanie byłoby inne. Mogłaby pomóc ludziom usłyszeć, jak mówiono. Różni ludzie. W różnych czasach. Różnymi głosami.

O tym, czym stanie się poprawny, nowy jèrriais, powinni decydować ci, którzy nim mówią.

Język trzeba również śpiewać

Na stronach L’Office du Jèrriais znajdują się nie tylko gramatyka i listy słówek. Są tam również dziecięce rymowanki i piosenki. Znane melodie otrzymują słowa w jèrriais, a Lé Jèrriais. Ma Langue. jest nawet piosenką o samym języku.

To coś więcej niż sympatyczny dodatek do kursu.

Kiedy słyszymy zdanie w nieznanym języku, później możemy pamiętać tylko, że go nie zrozumieliśmy. Piosenka może zostać. Nie rozumiemy słów, a jednak nucimy melodię.

Następnym razem rozpoznajemy jedno słowo.

Później może dwa.

A w końcu ktoś zaczyna śpiewać razem z innymi.

Zagrożony język nie żyje więc tylko w słownikach. Żyje w głosach – a szczególnie w piosenkach.

Kto wtrąci się za dwadzieścia lat?

Wracamy do sali kinowej.

Dziś mogą tam jeszcze siedzieć ludzie, którzy znają jèrriais od dzieciństwa. Słyszą wyrażenie i natychmiast zauważają, że coś brzmi nietypowo. Tę wiedzę można nagrać, zapisać i przechować cyfrowo.

Ale prawdziwym celem nie może być komputer, który za dwadzieścia czy pięćdziesiąt lat mówi perfekcyjnie po jèrriais.

Piękniejsza przyszłość wygląda inaczej.

Dziecko mówi coś po jèrriais.

Drugie słucha.

I wtrąca się:

„Nie. Tak się tego nie mówi.”

Może trzecie zaprotestuje: „Ależ tak. Moja babcia mówi dokładnie tak samo.”

Zaczyna się dyskusja. Ktoś się śmieje. Jedna osoba szuka słowa. Inna wie, jak powiedziałaby to jej babcia. Z czasem powstają określenia rzeczy, których w czasach dzisiejszych ostatnich rodzimych użytkowników jeszcze w ogóle nie było.

A AI?

Być może pomogła zachować słyszalność dawnych głosów, odnajdywać słowa i wspierać nowe pokolenie podczas nauki.

Ale teraz może milczeć.

Bo język nie jest uratowany wtedy, gdy opanuje go maszyna.

Żyje wtedy, gdy ludzie znów rozmawiają w nim ze sobą – i mogą sobie nawet przerywać.